Ansiedade

Fui desafiado. A frase, que foi uma proposta, soou-me taxativa: “Escreva sobre a ansiedade”. Pensei que seria um tema a mais, afinal, já falei sobre outros assuntos, pois é, pensei que seria fácil.

Falar sobre a ansiedade é estranho, pois me provocou justamente esse estado. Desde que fui solicitado a escrever sobre isso, tenho andado ansioso, sem saber direito por onde começar. Mas, o que é a ansiedade, afinal?

Poderia falar sobre a farmacologia com seus ansiolíticos e benzodiazepínicos e explicar suas causas, efeitos e reações. Todavia, esse blog não busca entender como o corpo reage diante das sensações, mas sim, como essas sensações cotidianas podem ser explicadas à luz da Psicologia e Psicanálise e como nós as entendemos. Desta forma, aproximo-me, mais uma vez, dos filósofos.

Arthur Schopenhauer, filósofo alemão, dizia que a vida, por não ter sentido algum, é necessariamente sinônimo de sofrimento. Para ele, a vontade de “vencer na vida” gera uma angústia (que vamos entender como ansiedade), ou seja, a própria vontade é um mal. Ele dizia também que os momentos bons da vida, não passam de pequenos intervalos frente à infelicidade iminente.

Usando a mesma base que Schopenhauer, outro filósofo alemão, Friedrich Nietzsche chegou a uma conclusão muito interessante. Ele dizia que de todos os povos da Antiguidade, os únicos que souberam melhor lidar com a questão do sofrimento e da tragicidade humana, foram os gregos. Por quê? Porque, para Nietzsche, a sociedade grega foi concebida no princípio do equilíbrio, isto é, controlando-se os excessos, poderíamos viver de tal maneira que os nossos instintos (ou pulsões, como diria Freud) e paixões fossem controlados. A paixão entra aqui como sinônimo de tudo aquilo que nos leva à loucura, ao delírio. Entretanto, foi necessário criar um dispositivo para amenizar aqueles que tinham maior dificuldade de encontrar o equilíbrio. É aqui, então, que a arte entra, como catarse. Assim surgiram as famosas tragédias gregas, como meras representantes da angústia, do vazio e da tragicidade da vida. Nietzsche ainda vai dizer que é necessário desviar por um instante os olhos de nossa própria indigência, colocando um pouco mais de alegria na vida e que, era essa, a função da arte.

Já para o maior representante da corrente existencialista, Jean-Paul Sartre, a angústia surge no momento em que o homem se dá conta de que é livre. Para Sartre, essa liberdade não passa de uma condenação, pois sempre haverá uma escolha. É mais ou menos como Hamlet diria: “Ser ou não ser”.

Freud estudou a fundo o problema da angústia e em sua análise do aparelho psíquico, concluiu que a angústia se dá quando o Eu (que podemos chamar de consciência) não consegue um “acordo” entre o Id (pulsões, desejos) e o Supereu (instância repressora, formada especialmente pela cultura). O Eu fica, portanto, buscando um equilíbrio entre essas partes do psiquismo e, também, entre o sujeito e o social. Claro que esse estudo é muito mais profundo e complexo, mas isso é apenas a porta de entrada da linguagem psicanalítica. A angústia, usada aqui para explicar a ansiedade, tem suas diferenças físicas, psíquicas e sociais, entretanto, quando se entende uma, a outra já não parece tão distante.

Para concluir, a figura que ilustra o texto de hoje chama-se “Ansiedade” de Edvard Munch, pintor norueguês que viveu de 1863 a 1944.

Mirian, me senti desafiado e espero que tenha respondido à altura